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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希腊哲📅学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🚭哲学研究中心⌚名誉研究员
当讨论现🈂代语境中的儒家思想时🍘,学界常有人指出㊙,孔子的诸多理念与古希🎅腊哲学存在🎁深刻共鸣。得出这一结论🅾并不令人意外——两大传统思💕想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文📻明沃土中同步孕育。
从道德到🤵修行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具🛐有鲜明的实践导向与入世品格🦌,孔子思想🦂的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为🎻人们在社会交往中践行美♊德、在人🎋际关系中共创和谐提供了具🌰体指引。在孔子看来,世界的本质是由无数相💨互关🔶联的片段组成。每个人都是🎙世界拼图的一部分,唯有通过集体的道德📘实践,才能窥见🚳这幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾🚘十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从😪心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒出儒家哲⏱学的修行路径。这一路径的🏛本质是通😻过培养意志或树立志向,将实🐖践智慧融入日常生活,与🚈亚里士多德在论著中提出的观✴点不谋而合,即我们虽为凡人,但对至善的🎼不懈追求,能让我➰们升华至近🤞乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得🔅真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识☕并非刻板😏信息的堆砌,而需在生活的每🌸个瞬间和🔄情境中践行,实现“知行合一”。这一观点与古🔖希腊斯多葛🎶学派创始人芝诺的观点遥🌇相呼应。芝诺主张人生的终极📉目的是“和谐地生活”,强调🔺理性与行动的和谐,孔子的思想与芝📷诺的这一观点,就如📈同交响乐中不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需⚪遵循平衡之道,过度和不足均不可取💸,真正的智慧在于恰😓如其分地应对各🥒种无常境遇。人要实现这种😀平衡,必须持续维系内心🐥与外部世界🗓的调和。古希腊哲学家🔸赫拉克利特提出“相反的东西🚗结合在一起,不同的音调🏮生就美丽的和谐”。这种🐆和谐看似单一,却🐘包容万千异调,恰如孔子所强调的“中庸之道”,在对🥎立中寻求动态平衡,避免单一和静💾态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸🎪孔子文化春会两岸青年😍同祭孔在山东曲🛁阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理的⏯共同洞见
在教育方面,孔子的观念立足💿于实用,从源头🏛上将教育和培养贤者紧密相连🌶。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可推知🏒其内涵。这与苏格拉底🥢所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🚀将儒家的“知识”概🥈念向伦理维度延展,使🙂其哲学框架更趋完整。事实上,儒家的道德理😉论始终以善为🕺核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦理的共🖤生结构,使儒家哲学成为🤚一种生活的艺术。正如赫拉克利🎋特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中,方能奏响生❌命的平衡乐章。
孔子还将自己定位为🏓永恒的求知者,始终从万🧖物中追寻智慧,这尤其体🕝现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先🧤祖智慧与道德🚂路径的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修🎳养。古希腊时期的🤜哲学家创造了一个贴切🚳的术语“prokopè”(进步)描述🎻修身的历程:它是漫长而艰辛的➿自我塑造,要💗持续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些🔕在生命每一分钟里🌧都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创😿了影响东亚👫两千余年的思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过程中成就了🐒智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴🍉心文明的共同洞见,肯定⬇了人类通过主观🏹努力突破自然限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里🆖特岛的神话”特展在北京故宫🕑博物院开幕。展览🎸以古希腊神话流传的🕸绝世巧匠代达罗斯为🚖叙事线索,讲述古希腊文明的重🎠要源头——克📏里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互通亦🤜互补
在人际关系方面,孔子提出,人唯有💗通过与他人的关联🚈才能实现完整的人性——这种👤动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管🛫孔子从未系统定义“互惠”,但🐑其核心地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终😶身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实践🔝的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🌩体现得更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关✅怀是仁🏥爱的行为表达。在🈴一个以社会碎片化和极端个🖐人主义为特征的时🃏代,儒家🍷伦理思想为人类应🚠对现代挑战提供了智慧。
儒家伦理思😦想与公元前4世纪古希腊出😧现的一种哲学理念相👐互呼应。该理念首先由🙄犬儒学派提出,后由斯多🚘葛学派系统化,主张人类应当遵循理🌲性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受🐑理性的支配,无论身份高低,在尊💉严和能力上都是平等的。
尽管斯多🚒葛主义与儒家🌠思想是诞生于不同的⭐时代和不同的文明,但二者都认为,培育人类理性是通🏃往美德的必😀经之路。两种✔思想既有共通之处,也具有互补性。
斯多葛主义强调“普遍理性”,以🌤此解释人权和环保的🔁底层逻辑——因💻为大家共享理性,所以要尊重彼此和🕧自然。儒家思想则补上🕊关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据具体🚬情况灵活调整;“恕”是换位思🌶考的相处之道,要设身处地从🍹对方的角度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导✏我们解决现代社会中🧝一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉😶持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需〰融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求),让技术既有🧓理性底线,又有人情味;在💚环保治理方面,我们需把🕋斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境🔩成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普展📡”在广东广州🐸南丰国际会展🗂中心开展。图为🛐工作人员操作轮式双臂人形机👇器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国😛儒家学派和古希腊斯🌗多葛学派,虽然隔着🎓千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古🎠老智慧若能融合,将如一盏明灯,指🔅引人类走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典🉐科学院希腊哲学研究中心名📡誉研究员,“齐鲁访学驻🕚研计划”访问学者之一,曾任雅🔗典科学院希🚦腊哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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王嫱/刘磊/李国/居里
(青岛日报/观海新闻记者 史康)责编:
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