当代先锋网：根据记者徐百卉🈸获取到💮的最新动态，快手头🎡像下面带看片人将于2025年08月25日在当代先锋😂网举行隆重🥧的开幕仪式。优质的解决🐮方案

　　新华社新疆🤳和田7月9日电 第十次全🥥国对口支援新疆工作会议⏸7日至9日在新疆和🍍田召开。中共中央政治🍙局常委、全国政协主👭席王沪宁出席并讲话。他表示，要以习近平新😍时代中国特色社💁会主义思想为指导，完整准🍗确全面贯彻新时代党的治疆🔡方略，牢牢扭住新疆🆒工作总目标，紧紧围绕铸牢📕中华民族共同🐂体意识主线，久💅久为功做好对口援疆工作，为实现新疆社会稳🐒定和长治久安作出新贡🔴献。

　　王沪宁表示，“十四五”对口援疆工作♈在服务新疆🧐工作总目标中发挥重要作用。中央有关部门、援疆省市🈹和中央企业同📷新疆加强协调配合，推动对口援🧘疆工作加大力度、突出重点、增强合力，促进了新疆社会稳定、民族🖋团结和高质量发展，彰显了党的领🍒导和社会主义制度的独特优势。

　　王沪宁表示，对口援疆是国家战略，必须长期坚持。要更➰加注重在解决南🍹疆突出问题上聚焦发力，巩固拓展南疆脱贫攻🔗坚成果，推动南疆经济🖱社会发展和长治久安。要更加注重在推进新疆👘新型工业化城🌶镇化上聚焦发力，紧贴民生👀推动新疆高质量发展。要更加😫注重在促进各民族交往交📊流交融上聚焦发力，让各民族🌤像石榴籽一样紧紧抱在一起。要更加注重在有形有💡感有效开展文化润疆🦒上聚焦发力，不断增进各族群众“五个认同”。要更加注🏳重在提升教育援疆效👛果上聚焦发力，推动新疆加快建设🔬高质量教育体系。要抓好💨对口援疆任务落实，完善对口援疆工🎟作机制，发挥🔕援受双方两个积极性，提升对口援疆综👴合效益。

　　李✔干杰主持会议并作总结讲话。他要求各地区各📅部门进🤴一步提高政治站位，充分🚪认识对口援疆工💭作的本质定位、根本目标和📗着力方向，切实增🚙强抓好对口援疆工作的责任感👻使命感。明确任务、突出重点，不断提🃏高对口援疆工作实效。强化保障、善作善成，高质量编制“十五五”援疆规划，加强🌅工作督查考核，锤📰炼扎实过硬作风，确保对口🕍援疆各项决策部署落地见🗻效。

　　19个援疆省市、中央🤧有关部门和单位、新🎄疆维吾尔自治区、新疆生产建设🕞兵团及地州市师和👺有关部门负责🏅同志出席会议。国✅家发展改革委、教育部、文化和旅游部、国务院🎂国资委和北京市、天津市、辽宁省、上海市、浙江省、山东省、河南省、广东省、新疆维吾尔🔑自治区、新疆🎺生产建设兵团负责同志在会上发言。

　　在新疆期间，王沪宁还到🚎阿克苏、和田😁和兵团第一师阿拉尔市、第十四👆师昆玉市等地调研，深入企业、农村、学校、医院、博物馆🥔纪念馆等了解对口援疆🌡工作情况，看望援疆干部人才🥈和基层群众，到自治区政➗协阿克苏地区工委♒看望政协委员和⛰机关干部。

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黄哲敏(重庆大学美视电影🐛学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片✒厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🗿映以来迅速走红。作为奇幻动🍒画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🏵人马打造的首部长篇改编作🦐品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🍯票房最高的国💭产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的👪势头于市场🍾与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票🍳房前列，还在社📰交媒体与评论✊市场引发了持续的长尾效应。这部影片在延续🙏前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时✊，进一👑步拓展了故事的世界观层次与叙🔆事纵深，书写出一则兼具当🚛代气息与🛒寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🚡天取经路过浪👂浪山，各方势力皆觊觎唐🛃僧肉，其中便包括🌂了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着🦑能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🗑蟆精惹怒了上层，不得已只能🌅逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了👤大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先👶唐僧师徒四人一步取得真经。他们先后🍕找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支⏸西行团队，影片故事由此展开。　　影片监👟制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🍬实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也📑非续集，而是一个⛄拥有独立设定的、与短篇平行的🍳作品。不过，两部作品所呈⛴现出的基本气质🛎是相近的，只消微微置换，我们🐋立马可以获得一🔊则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小✖妖们如何努力工作，似乎永远无法打破💄固着🍼的阶级壁垒，这一🈶壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🏟似乎并不因个🎳体努力得以转变，而是更加🔦依靠某种天生/既有地位所🍃赋予的、被普遍承♒认的合法性证明。正🏗如导演於水在访谈中亲承：“在创☝作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做👫出来后，才觉得这就是当代🦌职场人的生活，我才意识到大家🥏确实在📨这方面共情了。当代人在职😞场中遇到的困🦇难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🤰中可能都有类似👘的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎👅贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语🎉中反复验证，一个更有意思的♏问题是——近年来，这一指涉底层劳🔓动者处境的流行📤标签，如何从网络亚文化🔺演变为评论市场的高🍠频词汇？又为何在当下的电影🤜舆论场中能够迅🅰速引发跨年龄、跨阶😂层的情感共振？这种转变不🔗仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🎯电影市场对“打工人”经验的持续🙀演绎中得到印证。这些作品在类型与🛃风🚾格上或许各异，却在角色设🍳定与情感内核上呈现出惊人🏘的相似性：个体被困于庞大🧡的🌀制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🍮小的能动性与意义📖感。　　以词源看，“打工”一词最早活💄跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指📦从内地农村到沿海经济特区🐓(如深圳)工厂、企业工作的农🈺民工群体。改革开放后，这一边缘职业🛫称谓迅速北上，从而✂进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🐑，农村人⛓口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🙂在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的👴地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🍸出现🍔了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐😚成为改革开放语境下大众文艺🎀的崭新叙述🏔资源。步入新世纪后，随着🍗市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限👶于农民工职业群体，青年群体、普通☔上班族也开始用“打工”指代🍲自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和⛎无奈之语，强调其工作中面临的艰📊辛、压力、困惑以🚷及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平🤓台，则成为这种自嘲文化的🏕传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布🚕了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎿毒式地占领了中文互😿联网的热词版面，随后被主流🚕媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🐭从传统上指涉外来务工群体的语义⬆，扩张为🎂覆盖办公室白领、普通工人、青年😡学生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲🍴、解构、共鸣于🔨一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群⬇体的创作中，将城⛩市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不🏻鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🛺确聚焦于北漂打工人群，展现🎸了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列😦新闻事件为背景，再🥩度讲述了一名底层💊青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🙍游移并最🌃终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🚆经济向市场经济转型🎨中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🌺龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单📽位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🔜的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡🌑成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白❔领生存，讲述职场📥背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与⏲其所处的时代语境密切相关。从计划🍝经济向市场经济的💗制度更替，到城镇化与人口🕠流动的加速，再到互联网经🎑济崛起带来的劳动形态⏬变革，不🙋仅是个人命运的写照，更是特定历史🕕阶段社会结✊构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐♌与官方话语合流，成为🚜了某种时代精🍟神塑造的反映，典型如🕰文牧野执导，讲🕠述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人👆在当代网络文化下返乡创🏡业的农村题材影🗝片《一点就到家》。与此前偏向揭🚳示现实困境、呈现结构性压🔱迫的影像不同，这一时🍜期的作品更多地承👮载了励志叙🚎事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🏔队协作实现阶层📐跃升的可能性。这种转向不仅契👥合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了🌐一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的🦏成功范式，从而在🔒官方话语与大众情感之间架⛲起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🔮出现另一批和“打工人”生活高度相关🍺的影片。这类影片一般🦅沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🕢洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🐥主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具〽体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进♌行辛辣而大胆💕的平铺直叙。细究其故事构📤架，大抵可分为🕞以下三点：其一，制度❌化的阶层再现。通常以一个层🐖级分明、路径封闭🕯的组织结构空间🏎为故事的发生基础，揭示社会资源在☕制度化选拔中的🎏分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🚀等类型手法夸🎹张权力机关运行的非理性逻辑♐与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层🤥或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结😤构性压👐迫下的策略性抵抗与意👌义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🌒社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃🐓毛擦拭锅具，却因无意🐙间磨去锅上的刻🅰字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🕚便已被驱逐出浪浪山，仍执🚨意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🧟任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🎩诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🍺抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🦐大裁员为背景，一次阴差阳错的选调🏐竟引发🌶了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一😿套荒谬的企业层级🏡秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场✴生态的讨论，讲述了一出草台🔲班子式的创💛业闹剧。这些🔺影片虽在题材与叙事策略上各➡有差异，但无一🥗例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🏭类型叙事的核心意象。这些形👐象始终承载着对打🏆工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现🖕了在特定制度语境下个体👢所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾➖向于将影片中🔣主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🚵自我调侃与批判之意，如今年的🛃现象级动画电影《哪吒🦏之魔童闹海》，在“人心中🔬的成见是一座大山，任你怎么努力👇都休想搬动”背后，实际上🏁反映的是大众对于三📑界封神榜等级秩序🐪的控诉。个中典型则是影🕟片中⛎的主要角色申公豹，尽🌞管他凭借着自身努🔒力考入玉虚宫，但其📦出身始终不被主流认可，终日勤勤🧚恳恳却永远无法🔞触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙😼的选拔机制暗含着残🤴酷的出身论，“元始🛷天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终🥧日醉饮误事仍能🤬获得重要法器，而勤勉修炼✔的申公豹只因妖🈵族身份就被排除🤽在核心圈层之外。这种🦃结构性歧视恰似某些行🖐业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联🔔网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🐦年龄歧视”。[3]同样，哪吒🥨在该片中为重塑肉身，历经📗考验的情节也被众多🐣网友喻为某种“职场人的打怪升🕟级指南”，甚至有论者以🗓哪吒情节与基层工作相⛱连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🕘临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🍰合法性几何仍需🤡推敲，但可以确🥒定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读并💯非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与💉产业策略在近🧗年共同变迁、相互耦合的🏭产物。它们既借助了网络语📚境中“打工人”符号的流🏧行势能，也反过来通过🎻影像叙事不断加固🔏这一文化想象，使📴其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构📥情节与自身的生🎀活经验进行平行对🕯照，更乐于在🌖这种带有自嘲与💾批判色彩的虚构💷世界中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🈺片相比，《浪浪山》显然🤸要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都⏫是没有名字的“nobody”，而我们能看到😩的，正如片尾的🏗那行字幕，只有“每一个💵勇敢出发的自己”。这个“自己”与上😰林署九品监事李善德、阐教先锋🤖与莲花化身🕛的哪吒不同，其几🚻乎被剥离了所有社会身份，甚至于🍯被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许🧔可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🕝五百年前就和如来认识，猪八戒📍和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵💿为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🥌触、可🐒获得物质财富，而📃是被社会成员(尤其🚽是某一场域内)承认并赋予价👂值的资源。布尔迪厄强调，象征资🔘本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者👈通过头衔、仪式和制👗度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一👖种被授权的文🧓化仪式。而在我国本👃土文化语境下，“西天取经”的故事早🎅已家喻户晓、习焉不察。不论是师❇徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年👔来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🧥们去取经”，而鲜有思🏽考为什么一个普通🥕妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🥂取经故事，天然地挑战了🕸这套象征资😞本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无🥀反顾踏上了取👂经之路，这无📳疑是影片最动人🌮也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好💉口碑，还是影片在当下📎评论🦐市场的火热，都汇🕵聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎵栖居的精神世界：它交织〰着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🔐烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事🎈置回导演自身的😹创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🆖溯至20年前。2001年，毕💡业于计算机专业的於水决心改🖼行学习动画，并以总分第一的成绩👻考取了北京电影学院🈂动画学院的🔂第一届研究生。三年后，於水🦄创作了其首部作品《生活原🐥来是这样的》(About Live)，这是一部以动🕠画为主，混合💱了部分真实影像的🙌动画短片作品，讲述了一🍘个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞👋丐一枚硬币，最终引发了🆒超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🌘了乞丐本📊人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🐬窥见於水日后的创作🐮底色：通过夸🧠张的因果链条，把个体👁最微小的举动置于庞大的🧤社会与国际体系中，揭示了个人在权🈶力结构中的脆弱与💄无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉✌与同情，另一方面，则是通过自我介🆖入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密Ⓜ运转的社会机器进行大胆😹而尖锐的讽刺。　　2010年，於水👺创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🌶初期的一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🐪史意识”，挑战了🕢新世纪我国社会文🃏化中的国际观念与风俗💃变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个人🤔生命经验置于世界🧚格局与地缘政治⬇的前台(北京奥运)，而个人在❔历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却🕗随着时代的变迁愈发令人感到🌋陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🐢的纺织工业是中国近代工业中最🔀成熟、最发达的产业，其所💉囊括的民族资本、劳动🛩力与市场份额，都在国民经👔济的运行中起到了重要💨的影响。而🍠由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🏷又在整个新中国纺织行业🔴建🕒设中起到了重要的作用，不📯论是上海第十七棉🥢纺织厂的黄宝妹，还是青🌡岛国棉六厂郝建秀，都是个🐮中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了💎银幕上这一个体命运的💺历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具💁体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠😻定了於水影📇片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🤒知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🥓众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开💷通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🐺首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🤶次文字实验，其并不是依照时🛸间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听🌌到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🤠这是治愈中国各种不良现状🏎的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🉐口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一😩个最基本的原则，对好的事物赞赏，对📰坏的事物批判。这是最最最😫低的底线了吧？但现实中，国人有很🆗多投机者和没有原则的人……所谓😰的逆淘汰机制产生了：投机的人步🗣步高升，如鱼得水，有🐔原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇❓日记又分别以“10岁小女孩在电🎛梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🎫儿童的暴力✅和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围😗绕“否否”这个书写主💓体展开，既像个人随感，又夹杂🌋着虚构化叙述。当然，不变的依然是🙂作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🕢细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🐍下直接喝，0.5mm的自动笔🤨芯一根一根吃”，甚至在厕♉所里尿尿的方式是“……站在厕🍜所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🛹没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🦏中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🧒一种冷酷而略带🈹戏谑的形象出现。也正是这🙂样一个形象，催生了作者首部连载✳动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🎵部动画系列片中，愤怒是否否的关➿键词。因为对🦈丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故⛹事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🏤路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🧚下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🐮路上到处封路设卡，细究得🎍知只是为了迎合“上级视察”；飞机🛄起飞前的客舱，客人无视道德🥂规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🦕角，展现了一桩桩🎦日常生活中令🏫公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🧒事件一一解决。作者基本悬置了🌉对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🍏爽文中无🏖所不能的💜主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🔎面了社会生✳活中的切实问题，虽只能以动画的方🦂式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🐈本人对彼时的电影市🖱场的观察直接有关。他本人🎼在回忆中提及，2009年起，他开始关🤫注互联网动画行业，彼时正值电👏视动画的寒冬，电视台对电视动画的🍭支持🈶力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🛅功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对⛸动画市场和其个🤚人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🍘的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观😧众留下印象，培育观众基础。对于系列😜片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本😿情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🗂其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上找🌜悲剧去看，那么还剩下一🎉个‘怒’字。似乎这🐯个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🚎吗…那几年微❔博刚刚火起来不久，微博上有一个主流情绪⛩就是‘愤怒’：各种社🍙会不公激起大众愤怒，如果此时有一个🏒虚拟人🔕物能代言大家惩治坏人，一定会得⏩到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於🏓水评分最高、最广为人🗼知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系🥪列讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🐻门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🍧一个专门的内容序列，毋宁说是某🙉种个人的日常生活见闻与🙁感想集萃，包括但不限于“中秋✉节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕🛁终极约会秘籍”“阅兵你看得够👫仔细吗”等放🔌在如今也足够“标题党”的日常推送式杂👼谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意♿以大量彼😨时中文互联网流行的表情包、二创🎟图片为主要内容，辅以🥞少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的🚇人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🔻点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的😖不文明行为)、“纳税人出😑钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的👅现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产🕕生了。十年前，於水的命运悄💱然与饺子、李阳等人关联起🚪来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🐂了大国博弈与军备竞🗓赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才♐地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🔣影市场，成🐻为中国影史票房冠军，后者仍然以天才🥃的创意持续对影片形🧠式进行探索，最终讲述了一🍮群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🚽远非是某种奥德赛式的🚀英雄之旅，也不💾是对各类视觉媒介的融合与突🕍破，而只是一个“nobody”的故事，但正🛋是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生📚活的切实面貌，正如其本人所述🎨：“妖怪们常被我们忽🦒视，没有具体的🤺生活和面目。我们👪平时看到的妖怪都是为非作😴歹的，但在这部⛺电影里他们也挣🖤扎在生存的困境中，碰到人⏯类的时候都非常卑微……我希🆒望大家借小猪妖看到生活中🔔每一个具体的人，他们不完美，他们就🏊和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🍌的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🧙评😥论与大众舆论中持续❣扩张的语境，其所呈现🔹的职场生态与制🔙度荒诞为观众提供了强烈的🏧现实投射与市场共鸣🚆；另一方面，从导演个人💶的创作脉络来看，於水早☝期作品中对“nobody”处境🧚的敏锐捕捉与持续书写，已为🛥这一主题的成熟化奠定⛩了深厚的创作基础。正💪是在宏观的话语结构与微观的创作🔂心理的交织之中，《浪浪山》得以在🐏当下获得广泛的文化效🏌应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🍧公众平台发布了最后一条🗻推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你❣一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景💳变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看😱见一些悬而未决的问题：天生平凡✒的小猪妖一家，又怎会拥有强💄大到得以抵抗黄眉的🍚神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代💘表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟😞空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片内😙容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🤔要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🚙生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🗃风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🎺生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 马上开奖，快手头像下面🗽带看片人🗝预测通道开放 追热点赢奖品→参与注册🐔即送无码片单限时返场！日韩🔷影片活动助你一次看过瘾

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中新网上海8月19日电(记者 陈静)老年心血管病📮患者在抗血小板“双抗药”(阿司匹林+氯吡格雷)治疗中面临两难🧞境况。　　中国老🏖年医学学会副会📟长周厚广教授19日对记者表示，老年人血管如同“老化的水管”，既要防止“水垢”(血栓)堵塞，又需避免“水管破裂”(出血)。这需要患者、家属和医🏕生三方合作，建立个性化🌊治疗方案，并通过定期随🚅访及时调👒整用药策略，在血栓防御🎡与出血风险之间，找到最佳🔑的平衡点。周厚广教🍦授为民众开展咨询。(周厚广教授供🎹图)　　身为上海华山医🤞院老年医学科🀄副主任的周厚广教授当🍓日分享了🍥一个病例。今年80岁的李奶奶(化名)，三年前装了🎏心脏支架，一直服用“双抗药”(阿司匹林+氯吡格雷)。不久前，李奶奶🚡出现消化道大出血。医生紧急停掉她服用♉的所有“双抗药”并采取了紧急的🕟止血治疗。出院不足一月，她又出现🌴了面颊左下部明显下🏪垂、半边脸歪斜的症状💷。头颅核磁共振检查结果⏸显示，右脑🌉有根小血管急性梗死。医生为其疏通了堵塞🔣的血管，并辅以康复训练，李奶奶🤠逐渐基本恢复正常。　　抗血小板药的“双抗药”，既是老年人的“保命药”，又可能是“定时炸弹”。周厚广教授表示，李奶奶🛵的经历其实是许🔄多老年患者的一个🚪共同担心：服用“双抗药”，停💊药会引起心梗、脑梗；持续吃药，担心导致肠胃出血。如何在这两者之🌋间找到平衡，是医患🍏共同关注的话题。　　据悉，随着年龄增长，人体血🈶管内皮细胞逐渐受损，血液中的“垃圾”(如：胆固醇)更容易沉积在血管壁🤑，形成斑块。一旦斑块破裂，血小板会迅速“抱团”形成血栓，堵塞血管，导致心梗、脑梗等致命疾病。因此，抗血🐦小板药能抑制血小板聚集，是预防血栓的“主力军”。与此同时，老年人的血🕠管弹性下降、血管壁变脆，同时🚾可能合并高血压、糖尿病、肝肾疾病等多🎸种慢性病，服用抗板药、抗凝药等，会增加出血🤽风险。　　有研究显示，阿司匹林和😰氯吡格雷联用时，消化道出血🤩风险比单药使用时大幅增加。周厚广教授提🛵醒民众，用药要避开“危险搭配”。非甾体抗炎药，如布洛芬、双氯芬酸钠(止痛药)，与抗板药🔋联用会增加胃出血风🌼险，必须服用时，建议间隔2小时以上，并加强护胃。抗凝药：如华法林、利伐沙班，与抗板药联用Ⓜ会大幅增加出血风险🗂，要😴在医生严格评估下使用。中成药里的部🎨分感冒药(如含有“解热镇痛”成分)、活血化瘀类药物🐻(如丹参、三七)，也可能增强🔇抗板药物作用，导致出血，服用前需咨询医生。据悉，抗板药物通🍌常指的是抗血小板🔻药物。　　据悉，出现严重出血事件时，如发生吐血、便血、血尿、脑出血(出现剧烈头痛、呕吐、口眼歪斜、肢体瘫👢痪等症状)等，民众应立🍷即停用所有抗板药，并及时就医；药物不🌖耐受或过敏时，民众会出现严重😱胃痛、呕吐、皮疹、呼吸困难等，应立即停🙎药并就医。(完)【成人短剧走👎红原因】『车祸致环境污染，保险公司该不🎃该赔？』是张裔在20250825策划的深度反转➰剧情，以快手头像下💷面带看片人“成人直播引流+彩票沉迷”跨界手法展开，剖析成人短🦎剧走红原因“互联网灰产融合”，配合私密片源难获🏝取“理财变赌博”、女优热度TOP100“七成黏着率”、[情感词“焦虑+悔恨”]高浓度还原现实。蓬沧建筑科技服务中🌏心上线，立即警告：今晚开放！中新网杭州8月19日电(郭天奇)2025赛季中国📼足球超级联赛第23轮浙江绿城队对🔝阵天🃏津津门虎队的比赛将于20日在浙江杭州🗾打响，积分榜第七、第六位的两🏨支队伍将直接对话。而除了排名相近，两队近期也同👎样经历了密集高压的🗃魔鬼赛程，因此在比赛中，双方的人员轮换和临🥡场调整将至关重要。图为浙江绿城队主📧教练卡内达(左二)、队员程进(右一)。郭天奇 摄　　据悉，浙江绿城🔶队近期的两场比赛均㊙是主场作战，他们先是3:4不敌北京国📵安队，后0:0闷平上海申花🚳队，1负1平取得1分。19日进行的🆒赛前发布会上，浙江绿👤城队主教练卡内达表示：“球队刚打➰完两场高强度的比赛，取得的分数比🍻我们预想中的要稍🏗微少一点。”　　尽管未能取得理想的📁分数，但面对两支争♌冠球队，浙江绿城队🚿已经贡献了非常🕚出色的攻防表现，并在🥊一定程度上影响了争冠格局。　　实际上，自下半赛季开启，浙江绿城🍚队逐渐展露强队潜质，竞争👼力明显提升，这📹不仅得益于俱乐部在夏窗期😸间引进了罗马尼亚国脚米特❇里策，更得益于卡内达长期🕎以来对年💕轻球员的锻炼与培养，让🔚球队的阵容厚度进一步增加。　　虽然🏰在硬实力上有足够的自信，但密集赛程带来🌅的疲惫🥉仍是球队需要攻克的难关。“最近天气非➕常炎热，我🈯们又在短时间内进行了高强度的♉比赛，现在留给球队🧕恢复的时间比较😘短，但是对🏥手也会遇到这个情况。在我看➡来天津队是非常好的对手，他们阵中有非常😳多的好球员，于根伟也是一位🧤很有水平的主教练。我😂们已经做好了十足的😞准备来迎接这场比赛。”卡内达说。　　据悉，本场比赛原定🕹于8月30日进行，但为保障U22国足备战2026年U23亚洲杯预选赛，比赛提前至8月20日，两队📝休整时间进一步减少。而这场比赛后仅4天，浙江绿城队就将🍾前往客场对阵梅州客⛑家队，天津津门虎队则🔟将客战“领头羊”上海海港队。　　“这周双赛，我们还是以🔨队员的身体调整为👧主，并没有进行更多🚍的战术演练。经历了21场比赛后，球队在技战术方✴面也都有很好的认识。”天津津门虎队主教⛔练于根伟说，“浙江绿城队一🍐直是一支很有竞争力✈的队伍，特别是今年夏窗🎊，他们引🚾进了非常出色的外援，球队的整体实力🎒明显有很好的提升，危险点很多，我们🔜明天要做好我😘们该做的工作，限制住对手🌼的威胁。”(完)业内人士分析：蜜趣蜜爱看片免🛀费版或🚰将引发行业大洗牌。中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两张华😝侨回国证明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样年🐱纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已💻快把人类淹没了，我们怎能没🎛有仇恨，但谁也比不上我🏂们愉快健康，因为我们已投身革🌑命的战斗，让风💳暴再肆虐咆哮，也毁灭不了我们……”　　这是🈂抗日战争时期华🤜侨青年戴行伍(原名：戴永美)在历尽艰难回🦒到祖国后，穿上军装，在拍摄的第一🏾张照片后题写的小诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是不怕牺🅾牲、誓死报国的信念。目前这张照🙊片正在八路军西✋安办事处纪念馆展出，同期展出的还有📄戴行伍的两📧张华侨回国证明书。图为八路🧐军西安办事处纪😗念馆正在展出的戴行伍的照片和🌬照片背🏹后的小诗。八路军😑西安办事处纪念馆供图　　全民族抗战👲爆发后，22岁的菲律宾🔜华侨青年戴🥡行伍报名加入了菲律宾🈂怡朗抗日救国会，一方🚁面全力投入声势浩大的抵🐾制日货运动和捐🚓款捐物支援祖国抗战的活动，一方面想方设法寻🕠找门路回国参战。　　“1938年，戴行伍如愿拿🛃到了‘菲律宾怡朗🛄中华商会’等开具的🚦华侨回国证明书。”八路军西✔安办事处纪😿念馆研究馆员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和黄登保、张超然、高明轩等一批菲🍐律宾怡朗的华侨🔎青年来到菲律宾首都，带上回国证明，经由王雨亭🚜介绍到🈂香港找到廖承志，再由廖承志介绍👏去西安，经西安🏙八路军驻陕办事❗处他最终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八路军😡西安办事处纪念🥒馆正在展出的戴行伍👒的两份华侨回国证明书。八路军西🍹安办事处纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一红告诉记者，据不完全统计，经西🏵安八办奔赴延安的华侨有600多人，他们来自世🈚界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感⛎和爱国热情回到祖国报🦔效国家，每个人身上都有💲一段激励人心🍣的故事。　　菲律宾华侨王🍕唯真1939年经西🌔安八办赴安吴堡青训班学习，12月到达延安，1940年加入中国共产党。爱国华侨王雨亭🔘写给儿子王唯真🍡的信中提到：“这是个大时代，你要踏上民族解⏰放战争的最前线，我当然🙁要助成你的志愿，决不能因📺为舐犊之爱而淹没了我📋们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表达献身祖国的👱决心和不辞而别➡的愧疚，在照片背面写下“妈妈，把我献给祖国吧！”托人转交父母，从此一别成为永诀。随后😑经西安八办赴延安，加入中国共🔜产党。　　“抗日战争爆发🍁后，由于🎷中国共产党坚持抗战的主张深🎑入人心，一时间📤中共中央所在地——延安，成为向往光😪明的人们🎉敬仰和向往的地方。而八路💡军驻陕办事处义不容辞🍜地担负起了输送爱🕑国进步青年奔赴延安，壮大革命🖐力量的重担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万余🍀人通过这里走上了😱革命道路。　　“戴行伍🐬的两张华侨回国证明书、照片等珍贵🛡文物见证了爱国华侨报效祖国的赤🙍子之心，在纪念馆展出🌯也能让更多的年🐒轻一代了解这段历史，激励现在🥗的海外华侨树立理想信念，为实现中华民族🐈伟大复兴贡献🐳自己的力量。”李一红说，文物🔧是历史的见证者，文物也维系着民族精神。(完)

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都任/瓦瓦/陈绍芳/孔伯华

（青岛日报／观海新闻记者 徐百卉）