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曼联预计本🐿月将第三次报价姆贝乌莫。费迪南德在接受talkSPORT采访时强调，曼联仍有充足的时间在🤾这个夏天🔍从布伦特福德签🕴下姆贝乌莫。

费迪南德表示：“听着，罗马不是一天建成的，对吧？人们🌮可能会感到沮丧，但窗口期还😙有充足的时间，”

“显然，你⤵希望尽早完成转会工作，这当然很棒，但我不认为所有事情⬜都能如愿以偿，要实现这一点，你需要非常幸运。”

“我🦆们已经签下了库尼亚，看起来俱乐部🔽下定决心要得到姆贝乌莫，但他们希望😽以适合俱乐部的💚合理价格完成交易，这也是谈🌮判的一部分。”

“如果能签下他，他正是我🎻一年多来一直🆙呼吁的那种球员——机动性强、充满活力、侵略性十足、能进球，并且会为球队🌽增添价值。

“所以，我希望这笔交易今夏🌃能完成，但我仍然希望💴看到俱乐部🚽签下一名中锋。”

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8月22日，“表里山河 多元一体——海峡两岸中华传统文化与🥇现代化‘走进山西’交流参访活动”在北京启幕。当天，民进中⛹央主席蔡达峰会见了交流参访团👶一行。民进中央副主席高🧖友东陪同会见。　　蔡达峰代表🛷民进中央和叶圣陶研🙋究会对参访团的🥅到来表示欢迎。他简要介📰绍了中国民主促进📗会的发展历程、组织发展现状，以及在中国共👭产党领导的多🐥党合作和政治协商制度中履行🛰参政党职能的情况。他说，民进🦃中央持续举办海峡两岸中华传统🍷文化与现代📟化研讨会，搭建交流平台。“我们始终认为两⛱岸一家亲，同胞一家人，本应该❔常来常往。”　　蔡达峰表示，今年⛰是中国人民抗日战争暨世🤙界反🌀法西斯战争胜利80周年，也是台湾光复80周年，愿我们铭记历史，坚守民族大义，践行🔀两岸一家亲理念，为两岸交流发🍁挥桥梁纽带作用，让更多台湾朋友尤其💭是年轻朋🥃友了解祖国大陆，用实际行动诠释🌉爱国情怀，增进同胞情谊，汇聚同心力量。　　高友东在致🚎辞中表示，此次交流参访活动是🔀一次老友重逢、新朋相识的欢聚🎪，更是一次加深了解、增进情谊的🐳心灵沟通，让我们共赴文🕧化之约，共话手足深情，在中😊华民族伟大复兴的征👏程中凝聚广泛共识，携手砥砺前行。　　4名交流参访团成👊员代表在启幕活🚲动中表示，希望通🚍过此次交流参🏈访活动深入了解历史，通过走进历史现场、探寻文化根脉，建立更深厚的🔌连结，推动两岸关系和👭平发展。　　此次🚗交流参访活动由民进中🔕央联络委员会主办，叶圣陶研究会、山西大学国际教⛩育交流学院等单位协办，民进山西省🛎委会、太原市委会、大同市委会、晋中市🕳委会承办。来自海峡两🥪岸的文化教🦈育界专家学者、高校师生及💔各领域青年代表等约40名成员参加活动。参访团一行于8月23日至27日在山西大同、太原等地参🗻观考察云冈石窟、山西博物院、平遥古城、山西大学🥁等文博及教育机构，并参与“走进山西”系列讲座及传统🕉文化项目体验活动。(完)(《中国新闻》报记者 程小路 报道)【AI换脸伦理问题】一之瀨茜立即开始观看回🎱应传闻，网络瞬间瘫痪，紧急通知警告发布。中新网大同8月23日电 (记者 胡健 刘育英)23日在山西大同举行的2025中国算😄力大会开幕式上，中国算力平台(山西)正式开通，此举🏍将助力山西省数字经济发展。8月23日，中国算力平台(山西)在山西大同举行🤘的中国算力大🕯会上正式开通。主办方 提供　　中国算力平台(山西)是山西省通🏪信管理局、山西省工业和信🐬息化厅等部门在中🍦国信息通信研究院支撑下，于2024年启动试运行的综🧒合算力平台。　　该平台具🍡备算力分析决策、资源登记、供需信息共享🛶等能力，将进一🐔步推进山西省算力资源“一本账”、算力监测“一张网”、算力匹配“一站式”和算力决策“一盘棋”建设。　　其中，算力分🤖析决策子平台可对多源异🎽构数据进行实⛑时分析，涵盖算力总览、网络监测、地市分析、示范评优等模块，能直观展示山💾西全省算力发展态势🔒，为政府、企业在算力资🛑源布局、建设、运营等方面提供🛢决策支撑。　　作为全国🍾率先建成的综合算力平台，中国算力平台(山西)将助力山西省🌶算力资源的统筹纳管、资源⬛协同等能力提升，对进一步摸🌖清山西省信息通信业算🔎力基础设施底数，有📓效承接周边热点地区外溢算力需🗿求，拓展算力市场，推动算力产🥄业升级和创新发展，赋能数字经济稳定🔮增长具有重要意义。　　下一步，山西省通信管😑理局、山西🏵省工业和信息化厅等部🔳门将不断完善🥩平台功能、促进⏺算网能力提升、服务产业💛应用赋能，助力山西省🐊数字经济快速发展。(完)为了解决中了🌷大奖全家团圆，我💆们建议使用人民网贵州频道。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学😆院教授　　陈满琪 中国社🚐会科学院社会学研究所研🐉究员　　陈丽君 福州大学人文社🈸会💐科学学院教授　　齐玥 中国人民大学💁心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🍮和🤐使用的流行概念。当代青年🦎在与互联网的相互塑造中🧟成长，媒介技术和数字🏪技术赋能为其构建🕢了多维情绪价值体系🤢，重塑着他们🐩的情感表达和情📶感理解。科学认识“情绪价值”，对于🏓理解当代青年精神生活和社🐟会心理诉求，引导他们🉑理性认识与看待诸种💕社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请⌚相关领域专家学者，从社会心理学🐯的视角，解读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与🌄社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求✨情绪价值是当下✂中国青年群体的一个流行🌁现象。什么是情绪价值？如何从社会心🍙理学的角度🎼理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流🛰行的大众用语，但早在20世纪80年🏥代就已经出现在消费行为领域😧并得到重视。这一概念强🚍调顾客在产品使用、服务🚡体验或品牌互动过🏃程中感受到的情感收益，即🐻积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情📼绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🚨务的情绪价值，能够增👌强顾客满意度和忠诚度，使企业🥢在市场中获得更强🏁竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商🍜业领域拓展至🙌社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🙉在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系中🐽的情绪价值是伴侣✔通过稳定情绪支持、深度共🕋情与积极反馈，在焦📻虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲🤚突中给予理解，使🏛双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🦀能力，成为超越物质条件关系的核🛀心竞争力；在职场中，情绪价💧值是年轻员工通😓过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格😚尊严，将和谐氛围、被尊重感♏视为与薪酬同等重要🍻的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是🛃通过媒介内容获取即时心理🕚代偿，通过轻🙎松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中🕓构筑可预测的愉悦舒适区，实现低📜门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🚭活诸领域中，情绪🎺价值在消费中的体现较为明💾显。一般而言，消费者的购🎑买决策受到多🚥种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价♌值更多关注产品本身🔹的性能、性价比等🖋有形特征。而情🥐绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与🗓品牌相关的情感联结🗡等，即消费者期待能够🤗在消费📣体验中引发一定的情感🔨状态或感知。近几年，越来越多的❄研究致力🌖于将情绪价值和功能价值区分开🌱来，不仅考察其各自影🈵响，还研究它们如🐉何交互作用以塑造消费📂者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🚓可以得出这一结论——情🌘绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🃏的另一种价值，具有强烈的心理学🎉意味。在服务行业，服务员通过🚨调节个人的😞情绪呈现出与角色相符合的情绪表💟达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为⛄那些能🏇够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🚮让自己获💆得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真🐊正重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是🛑探讨做什么才👠能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情🌌绪价值的实现是指个体通过某种🕠方式从人、物或特定关🕕系中获得积极的情绪体验和精神满⏰足。在这里，情绪价值不🗃只是“情绪满足”本身，还🚕意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话🎣语流行和对情绪🧤价值的追求过程，实际上是一👄种价值主张的建构过🤭程；青年群体表面🐢的情感满足方💂式变化背后，是社🙏会价值观的动态变迁及中🔓国社会的整体转型。这正🍾是我们理解青年群体追求情绪价值这一现🥠象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现⛔及其实现途径　　主持人：青年🕌群体追求情绪价值有哪些典➗型表现？这些现象又反映🍢出当代青年的哪些心理🚏诉求？　　陈丽君：年轻🍕人对情绪价值的追求渗透🧗在他们生活的方方面面。比如在选择伴侣🎌时特别在意自🎓己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画饼式⏯管理，闲暇时常用轻松🚦综艺、搞笑短视频来佐🐃餐、解压和助眠。这些现🌦象绝非孤立行为，其背后🈲蕴含着青年群体在特💙定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感😞联结等深层次🍦需求的主动回应与👱满足。　　吕小康：以人🥑际交往为例。一方面，年轻人擅长使🔔用“表情包外交”来提供或获取✝情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🌐幽默或🍪讽刺的表情包作为主要沟🎗通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🚒式代替或补充严肃、直接的语言交流🎑，避免直接的话🛩语冲突，维持和谐的社群🌈氛围，将表情包作⏮为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大♑器和快乐的催化剂；另一方面，遇🚷到苦闷时他们可以选择不向🥔他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将🚿内心隐秘的感受、压👾力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体👳，如⚡匿名的网络社交平台、现实中的🕵匿名陌生人、自然空间或人😯为物理空间。这🔙其实都体现了当代年轻人🎃力图在人际关系中寻求安⏩全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量💜人际互动质量的关键标🍇准，既不愿🤠意给对方造成情感负担，也不愿意🏝过度卷入对方😟的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而🤚低风险的方式建🔜立形象、延续关系。但这并不是💷真的要与社会断联，而🎺是寻找一个暂时的情绪独处室，从而构建自🚘主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🔩补偿性的情绪消费，也是青年群🔌体普遍采用的获取🈵情绪价值的方式之一。市场🦂敏锐捕捉到青年群体📵的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🕥式等现象由此✝应运而生。它们意💓在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同🍔与精神慰藉，以缓解现实🔔压力与内在焦虑。比如，许多青年会在💨情绪🕉低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🚁所承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动📉的兴起，也是青年群♎体在都市💀孤独感与高压工作间寻找🚷微小幸福与情绪联🏷结的方式。这不仅🕌体现了青年群✏体对正向情绪体验的渴望，也折射出他们🕯在社会竞争、身份焦虑和关系疏离📢背景下，对情绪价值🏥的主动索取与心理补🥨偿，成为连接外在社会🎎与内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数🕝据等技术的普及，情绪价值的实现也😡有了全新途径。在数字化🐏浪潮中，青年群体越来越多🐙地通过情感智🐏能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项♍调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用🐊ChatGPT等AI伴侣来获🏁取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示🧖在面对个人压力或人际🙁困惑时，宁愿与AI对话也不愿✈与真人倾诉。这些情感智能体✒通过自然语言处理和🍌情感识别技术，能够模拟出高🍷亲和力的对话风格🚵，让使用🌁者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物🚑也在世界各地热销。这👪些产品能够基于算法提💺供情感反馈，不仅缓解了现代🙏年轻人的即时孤独，也🏷为他们实现情绪价值提供了多⛵样化的新方式。如今，从社交媒体的形象🐮化💌互动和沉浸式数字体验，到大数💜据驱动的个性化情绪触发，再到情感智🕦能体的情感陪伴与依🍗恋机制，技术的发展🅱为情绪价值的🚋多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群💫体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值💾的典型表现之一。“搭子文化”具😝有鲜明的功能模块化特征，每种关📪系都精准服务于特定🔚活动需求：健身搭🦑子离开健身房便互不打🦕扰，图书馆的学习搭子🐂合上书本即各自回🧘归生活。作为搭子的双🦇方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🐝压缩情感成本的🕴方式提升情绪收益。而搭子文化的出现🏞，实际上是社会🙆数字化😏转型带来的社交关系形态变革。搭子🤫的建立往往需要🎭通过线上社群🚨等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖⏱子往往在半天甚至半👸小时内便能促成共同观影，而观影🖖结束即意味着搭子关系的🚬自然解除。没有🍁完善的数字基础设施和社交🙎平台按兴趣标⚾签进行精准算法匹配🎩的技术赋能，个体就无🌻法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🥞数字化转型，也🛡就没有这类情绪价值的展示🍹空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🤵理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🤾新时代青年在哪些层面对美好🏃生活的向往？如何🙋看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情😤绪价值的追求，是社会发展进🏥步的生动注脚，反映了其🥞主体意识的觉醒、情感智慧🥑的成熟以及对更🤰高质量生活体验的追求。这种对情🔷绪价值的高度重视与主🎗动建构，不是简单的感性🥇偏好和刺激寻求，而是反映出社✴会转型期青年群体🚾心理需求的🕸代际演进与价值🤺重构过程。具体而言，有以下两方面特🙅征。　　一方面，工💑具理性与情感理性并重。青年一代并不是拒🧜绝实用价值和🕑绩效指标，而是拒绝实用⏳至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表📔达出作为独立情感主体🔇而想要被看见、被理解、被尊重的内📿在需求。对情绪价值的追🐤求，是他们👷对人格完整性的捍卫，体现🎫了新时代青年从基本生存向全面✖发展、从物质😋满足向精神丰盈的需求跃👴升。　　另一方面，边界意🧠识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情💢感需求并行⛎不悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在🕍适度🦌的社会连接中守护个人的主体📟性。其在追求情绪➡价值时，强调的不✳是单方面无限的供给或🚵索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在👺应对周遭压力和各种不📻确定性时能够保🖐持心态的韧性，在复杂🦅而快节奏的生活中实现身👯体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🗞的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🎿流行并非🛺孤立的个体需求显现，而是一📝种具有集体性意义的社👻会调节方式。社会🌮情绪是社会心态的核心要素，而个体🌡应对社会情绪的🏀调节方式也日益展现出📱两种并行逻辑：一是个体📱层面的自我调适，二是通过从众与模🕎仿的方式实现🙄群体性调节。情绪🌊价值之所以被凸显，很大程🔺度上是因为🛀其稀缺性在当下社会语境中日益📦显著，而这种稀缺😷背后的社会心理基础，主要🚘体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更🐌倾向于从自我出发构建价💻值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取💗向使他们更容易将情绪价🤦值作为衡🚦量与他人关系的重要标准。第二，情🔣绪在个体价值体系⤴中的权重上升。随着物🏣质生活水平的提升，青年群体对🤤精神层面的追👋求愈发突出，情绪🗑愉悦被赋予前所未有的重✈要性。这不仅体😢现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社👉会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🐺并存的社会中，个体负面情绪📏堆积却缺乏📭有效的宣泄通道。心理👸支持体系尚不健全、公共空间😥共情性不足、社会关系👢趋于工具化等问题，使得青🤾年群体更多依赖于亲🗓近他人🔼或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实🎃则是一种对社会压力、关系疏离✏和个体心理调适需求的📪集体性回应，是对当代社🙅会心态中个体自🏅我与社会支持系统失🍲衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消🔟费文化，情绪😟价值已逐渐内嵌于🍁多元社会领域之中，成为青⛏年群体在高度复杂社会结🚀构中试图寻🦋求心理支撑与🈶意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群😩体对情绪价值的追🔓求是他们在快节奏高压👠生活下的一种心理调😊适策略。面对经济增速调📢整、职业🤾发展不确定性增加、原生家庭代际隔阂😢等系统性压力，传统物🦋质保障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的情🍶感联结却日益稀缺。这使得青年一代🏓将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他🚔们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被真切🔀看见、在碎片➖化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青⏮年群体视为在不确定中🎙相对可控、即时兑现的安全⏪感来源与精神支撑。此外，互联👰网内容生态的丰富，客观上也🎡提供了随时填补独处空白、缓解孤独感的电📱子资源，这些网络内容既可🚺以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🚝社会互动，又因其内容🏋的丰富性而❕让青年人在自🔥主选择内容的过程中感受到自我🚏的主导权。　　由此可见，对情🎇绪价值的追求，是青年群体在💂特定时代背景下对📳心灵安顿、个体尊严与生活🌞掌控感等美好🥃生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至📽推动社会🛋文化进步的积极意义。然而，也需清♉醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导💩致内在情绪调🛸节能力弱化；算法茧房易窄化🌞视野与个性；对即时满😢足的追求可能损害深度💍思考与延迟满足能力。因此，关键🔑在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系👁统，在珍视心灵需求🔥的同时，培育强大的内🗺在韧性与现实连接，使其📮对情绪价值的追求真正成为通⛔往美好生活的助力🌈而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为💏消费或体验过程💰中追求积极情绪、缓解负📙面情绪的功能。这种正面情绪不仅带来🕴当下的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期心理📩资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🥓累机制，超越了单纯🉑的即时满足。也就是说，情绪🤓价值并非仅是短暂的💘好感或舒适，而是一种🎪推动个体持续成长的内在🆒能量。在当👜代社会转型与数智化浪潮中，青年😍群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更🐻注重自我表达与实现，包括对个性化和情感🧤体验的追求。在此背景下，情绪价值🧙成为他们在数字平台、艺术创作和😧社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是为了获得认同，更是对自🤤身存在状态与人生意义的主😦动诉求。　　此外，年轻人永远面临🛰着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🕔定性和对理想🔦生活的渴望，这驱使🔹他们在情绪中寻找真实🦈性与自我实现，这种焦虑本📥身便是一种向上的力量，推动🎫个体主动构建更真实的人生蓝图。青年群体将情绪体🕋验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🐫共鸣来确立自我定位，并以此📌投射对未来美好生活🎶的期许与希冀。因此，情绪🏯价值已超越单纯的对情绪满😺足或积极体验的追求，而成为当🔗代青年群体🔝以独特方式表达自身存在体验与心理需🏞求的载体，同时折射出🕋他们对当🍃前生活质量和未来🏳美好生活的社会心理向往。　　4、为青年🆕群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如🏘何才能提供更多情绪价值，保障和提🗡升青年群体的情感福祉🔙？　　吕小康：青年对情🎋绪价值的普遍关注与主动🥢实践，已超越个体心理🗄范畴而上升😦为具有普遍性的公共诉求，因而也就构成社🏌会治🌛理过程中必须关注的重要社⏺会心理议题。它揭示了在高质量发👒展阶段，为青年提🈂供充沛的情绪价值供给、保障👆青年的基本情感福祉，是促成青⛴年全面发展不可或缺的🤨核心要素。这意味着国家🚭与社🗼会必须高度重视青年群体的精😐神家园建设，理解、支持和引导青年对情🎺绪价值的合理追求，积极营〰造更具包容性、支持🤹性和安全感的社会🧤情绪氛围，为青年构建🎓积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展🐸、民族繁荣昌盛的青🎄年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青🕥年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自身👮或他人情绪，追求真⏸诚的共情与相互滋🎄养的友谊关系；善用AI、匿👫名社区等作为情绪调节的🐜辅助工具，但要👡警惕智能技术依赖，不能用人机⛷连接替代真实的人📄际连接；积极参与人际🚷关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过度卷入情绪🚤旋涡。　　在技能培训方面，大中🎬小学校可在心理健康类课程🍒或心理健康教育项目中更🐦多开设“情绪🐌认知与管理”模块，开发识😨别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🎐节的阶梯化、情景化教材，系统培训💔学生的情绪管理技能；社区可依托社区心🔶理服务站、社区服务中心，引入当♌地专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🚄等青年群体提供🎄免费或低价🖱的专业情绪疏导讲😴座和服务；企业可通过🌀实施管理层情绪领导力✏培训、员工情绪🍅管理培训和员工心理🥉援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🎩操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛🔻围。　　在数智赋能方面，相关🚡数字平台可进一🎵步开发模块化、个性化的情绪调节🥦课程🎂并以合理的价格向公众开放，供青年🚆群体进行自助式情绪调节；社交媒体👖平台可通过大数据分析技术🦓建立情绪风险预警平台，及时疏导网⤵络情绪；对在线树洞、危机干预热🌘线等进行专业🦏化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🕥关平台在遭遇突发🐍事件时的危机♍处理能力。　　陈满琪：抛开🙏情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它🤓对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个🥌体提供了被理解、被🦅接纳的情感体验，使人获得主观🧒幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🦐价值的依赖逐渐取代个💙体自我调节机制，便🎈可能陷入持续向🏔他人索取情绪支持的被动状态，进而弱化心🕳理韧性、自我成长与独🐹立应对的能力。　　真正高质量的情绪🐗价值应当是🙅有尺度的、具成长性的。它不是📍无限制的安抚与迎合，而是🛐一种既能提供情绪慰藉，又能❎激发自我反思和🎵内在力量的支持形式。重点不在🌩于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求📱，而在于青年人🙇如何通过有边界、有节制的情🌑绪支持获🐔得更清晰的自我认知🛄和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🗳的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理💩成长活动，帮助自己不👂再依赖外界提供单向度🗺的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🆎绪价值转化为成长动力，青年才能真🧙正摆脱情绪困境中循环🐤索取的消耗模式，走向更🐇具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需❕通过制度设计、文化规范与群🚼体互动三重♌机制保障青年群体在职场💬中的情感福祉。例如，社会可建立职场情🥓绪价值的制度化互惠体系，通过健全法律法规🤴要求企业提供⏮心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🎎体应对不🈴当管理的情感消耗，使🎩其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减⬇少标签化叙事(如“年😲轻人不能吃苦”)以消减代际对立🥢，转🤔而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🍬与青年员工形成情感🐫同盟，重构以共情🚸与尊重为核🌐心的职场规范；在社区与数字空间发🧡展同龄人🐙互助社群提供工具性与😄情绪性支持，以此🧚补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设➡计伦理化，并将🌯媒介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对😹数字内容的批🛡判性使用能力；引导青年人学🌡会建立“电子榨菜”使用边界，主动🍙培育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🚄”与“算法诱导的需✳求”。这些举措的最终🔡目标是构建🎇多层次情绪供给生态：让青年群体既享有便捷的数字🚎慰藉，更能从现实社交、自主创造和自💴然体验中获得更可🤼持续的满足感。本质上，这是🚝将情绪价值从个体韧性责任转化🧚为集体保障义务，通过改变组🎻织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🌛在满足联结感、尊严感、自主性三大基本😜心理需求中🥤实现可持续成长。　　齐玥：保障🚝和提升青年群体情🌒感福祉应成为🕞全社会共同关心的工作。传统心理健康干🌇预多聚焦于减🦏少负面情🥪绪或提升情绪调节能力，但情绪🤫价值作为一种正向、积累性的心理资源💚，不仅关乎当下的情绪满😎足，更是一🍤种对自我存在体验与⛩未来美好生活向往的🔰投射。因此，还需要探索如🦆何在教育、社区、家庭及数字平台等层🎐面主动提供更多⛪情绪价值，以促🐳进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供💢多样化的活动模式，鼓励青🏔年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🆖价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🤭与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提♊升情绪价值的满足效率；在平台实🤝践层面，数字平台应在🚐算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力💿青年长期心理资本积累。总之，情绪价值🍴不仅是青年即时的情绪🤤满足，更是🏟关系自我存在体验、社会归属🛰感与未来向往的综合心理资🚾源。未来，应继续加强跨学💯科、跨文化、技术与⛲人文融合的研究与实践，共同构建提升青年😹群体🦏情感福祉的社会生态。

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青島楓/柏木麻衣/北島愛菜/姫川せな

（青岛日报／观海新闻记者 牧瀨惠）